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當藝術展示空間遇上探討空間的藝術作品會擦出怎樣的火花，主客關係如何調整？如何搭配？當人們面對藝術作品的成就時，經常聚焦在作品的形式表現或藝術家的創作思索，對於展陳藝術作品的空間，鮮少觸及。雖非將這些空間的存在視為理所當然，也非對不同空間的特性與可能性欠缺觀察，但空間或許常被歸為非必要條件，也就較常在討論中被略去。

但是在台中，有獨特經營方式的黑白切，一個櫥窗式的藝術空間，在這個盒子裡，任何作品都要找出與空間共處的方式，而這個月Z書房的新展「空間『遺民』」也提出了當藝術家或藝術作品面對空間時，中心邊陲的對位關照。此無獨有偶，發生在20號倉庫的幾個展覽，也帶出了對空間的更多探討與情狀的模擬，一個是用具空間意識的作品所建構的空間展；一個以地點及空間為關懷的藝術創作，撞擊出對藝術空間與空間藝術兩者更多細膩的思維。

主展廳展出的「客���的箴言」，繼去年底將展場化為夜市後，再度結合多種媒材將展場經營成另類的家居客廳，探討藝術作品、空間擺置與常民美學之間的關係，法國哲學家巴舍拉（Gaston Bachelard）認為空間並非填充物體的容器，而是人類意識的居所，在《空間詩學》（La Poétique de l’espace）裡對家屋有著相當深入的分析與描述，居家環境與受其庇護的人有緊密的聯繫，承載著思想。展場中客廳的主要空間建構來自任大賢與鄭秀如，各自以專長的鋼鐵結構和二度空間的線條與壁紙，用裝置的手法創造出虛實交錯的三度空間，塑造出兩位藝術家認為反映台灣個性或現代特色的客廳場景。隨後是書法作品的加入，策展單位提出：陳設帶有警世或勸諫意味的書法裝裱，營造出一種客廳普遍性的「台灣風味」，一種台灣客廳裝潢的相似樣貌，因此加入李轂摩、李俊陽、魯漢平、王怡然和柯良志等人自選各自認為適於客廳展示的書法作品，以實際展陳或幻燈片投影的方式，讓書法在空間中與裝置互動、融合。

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