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【徐慧玲 彭晉祿 綜合】

台灣三山國王廟有175座,研究三山國王信仰20年的文史工作者邱彥貴分析,台灣最多的三山國王信徒,就是福佬客,像有25間三山國王廟的彰化,有很多福佬客,現在大多不會說客語,甚至不知道自己是客家人,而雲林、嘉義也是,只能從信仰上窺見客家遺跡,因此三山國王,也可說是福佬客最佳的搜尋工具。

18、19世紀,三山國王只是分布於廣東省東部的地方信仰,隨著粵人渡海來台,三山國王也登陸台灣,全台主祀三山國王廟的廟宇,共有175間,從北到南幾乎都有分布。

其中桃竹苗20間,台中15間彰化25間,雲嘉南30間,高雄10間,屏東25間,宜蘭最多有40間。

文史工作者 邱彥貴:「宜蘭縣是生活環境較靠近泰雅族領域,所以會拜三山國王,保證他出入山區安全,也造成現在宜蘭縣,是全台三山國王廟最多的地方,有40間,平均1萬人就有一間。」

研究三山國王20年的邱彥貴,將三山國王信仰區分為防番、客底、會館三種類型,和宜蘭一樣,為了對抗原住民,需要藉助信仰力量支撐,主祀三山國王的,還有新竹苗栗南投及座落在防禦型聚落,東勢大茅埔的三山國王廟。

東勢三山國王廟導覽人員 邱民雄:「我們客家人的信仰,有兩個主要原因,第一是原鄉香火,第二要用到守護神色彩,來到山區,就會用三山國王,三山國王就是明顯的山神色彩,我們來大茅埔開墾,除了要應付天災地變,還要面對原住民的紛爭,所以除了精力上防禦,(三山國王)也給我們很大的依靠。」

其實台灣最多的三山國王信徒,就是福佬客,也就是所謂「客底型」類型,大部分分布於台灣西部,如彰化、雲林、嘉義等地,客家先民帶著原鄉三山信仰來台開懇,隨著時空移轉,百年後後代子孫客語能力消退,但從信仰上仍可窺見客家遺跡。

雲林大和街三山國王廟 主委 劉瑞德:「在這個地方,聽說在明朝還是清朝時,就有2、3千戶的居民住在這裡,過去都是客家人在這裡開墾,聽一些地方耆老講,他們還有一些口頭禪就是說,要去街頭街尾找誰,所以這也可以映證。」

文史工作者 邱彥貴:「我們在平原上的,比如說彰化、雲林、嘉義、台南地區,這裡客家人較少數,他要表示他是客家人,從廣東來的,所以要奉祀三山國王,表示他的身分和其他河洛人不一樣,然而在桃竹苗地區,大家都是客家人,我不用以拜三山國王,來表示我是客家人。」

創建於清雍正七年,被政府列為二級古蹟的台南三山國王廟古色古香,又稱潮汕會館,當初最早來台灣做生意的人,把當地信仰也帶過來,正殿裡懸掛的「褒忠」匾額,是乾隆賜與廣東義民的見證,動亂時代,三山國王是客家移民的心靈寄託,時至今日因為環境被同化為福佬客的客家移民後代,透過與三山國王的情感連結,三山國王文化節的舉辦,要找回失去的母語與文化。


以下文章來自: http://tw.news.yahoo.com/從三山國王信仰-窺見客家人足跡-120402012.html;_ylt=A7TpcNQ3C6tO3G8AlhPFBdF_;_ylu=X3oDMTRnMmsyMXRkBG1pdANTZWN0aW9uTGlzdCBMb2NhbFNGIE5vcnRoVGFpd2FuBHBrZwM3ODcyM2MxZC0wYjg4LTM5YTUtYjIyNS02ZjYzZDZkNTk5OWMEcG9zAzQEc2VjA01lZGlhU2VjdGlvbkxpc3QEdmVyA2VmNDliNjcwLTAxNWMtMTFlMS1iNzVlLWVjNGIzMmE2OGQwNg--;_ylg=X3oDMTFwN2tsZm5tBGludGwDdHcEbGFuZwN6aC1oYW50LXR3BHBzdGFpZAMEcHN0Y2F0A.WcsOaWuQRwdANzZWN0aW9ucw--;_ylv=3

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